torsdag den 26. december 2013

historien om charlie og lambrusco-pigerne (ægirsgade versus åbenrå).


#17 vs. #20 : 21.12.2013

 tine:  yo
det var en mørk og stormfuld aften på det indre Åbenrå
 Sendt lørdag kl. 02.20
 mig:  stormen gik igennem marv og ben.. den bevægede sig ikke særlig hurtigt, men alt hvad den ramte fik slået et lille stykke af sin sjæl af.
 tine:  stormen foregik inde som ude og ikke mindst i et glas allerede halvlunken øl
 Sendt lørdag kl. 02.23
 mig:  vores histories hovedperson - vi kunne for eksempel kalde ham Charlie - sad foroverbøjet, fordybet i dystre tanker og stirede ned i denne halvlunkne øl, der i snart tre kvarter også havde været halvdrukket. det er nok halvt tomt tænkte han om glasset og sukkede.
 Sendt lørdag kl. 02.25
 tine:  rundt om vor ærede - og efter aftenens fremskred - temmelig apatiske protagonist var et harem af kvinder i færd med at diskutere verdenssituationen, som i deres tilfælde primært havde ét omdrejningspunkt; nemlig den menneskelige races behov for formeringsøvelser og de herved tilknyttede afvigelser og gentagelser
 Sendt lørdag kl. 02.28
 mig:  "aj, sagde han det?" udbrød en af kvinderne.. "det gjorde ham bare ikke" supplerede damen på den førstes højre side, imens hun langede ud efter flasken med lambrusco, for igen at fylde sit glas (det var helt tomt).. "ja" sagde den af kvinderne, der havde været anledning til forargelsen, men hendes rødmen kunne ikke adskilles fra den lette beruselses indflydelse på hendes ansigtskulør. "ja, det sagde han" og jeg lå der i hans forældres seng, med trusserne nede om anklerne og følte mig som en teenager igen. så grinede de alle 10 og løftede deres glas.
 tine:  fuck ja mand, sådan var det
derfor gik Charlie i seng
og levede lykkeligt, eller levede i hvert fald til sine dages ende
 mig:  godnat Charlie <3
 tine:  godnat min bedste ven
har du haft en ligeså berigende aften mon egentlig?
 Sendt lørdag kl. 02.33
 mig:  jeg har haft en god aften.. jeg har været i Vanløse og spise forsinket fødselsdagsmiddag med min familie.. og så har skypet i 1½ time med ani’t-no-Martin-high-enough.. så har jeg hængt lidt ud med Tinne.. og nu sidder jeg og skriver e-mails.. så ja.. lige så berigende, men på en lidt anderledes måde.
 tine:  hvor skønt
det lyder som den aften jeg helst ville have haft
var Maja og deres jule-noget ikke i aften?
 Sendt lørdag kl. 02.35
 mig:  jo.. det skulle det vidst have været.. men jeg er ikke sikker på om de holdt det eller aflyste det.. jeg tror måske det sidste.. har du forresten lyst til at komme lidt tidligere i morgen og hænge ud og brygge kaffe og sådan noget? Maja og Daniel kommer også før 15.
 tine:  nå for Søren
jo, hvis det kan lade sig gøre tidsmæssigt vil jeg rigtig gerne komme og hjælpe til
jeg skal lige nå nogle julegaver og sådan inden :-/
 mig:  ja.. ak.. julegaver.. jeg regner med at skulle skaffe allesammen den 23. og pakke dem ind, og skrive julekort. ikke helt skudsikker plan, vel?
 tine:  hm, det er svært at sige
de fleste har sikkert ikke haft kevlarnerver, og er kyllinget ud før den dag med alle gaveindkøb
du kan ikke nå det i morgen?
 Sendt lørdag kl. 02.41
 mig:  nej.. det er totalt urealistisk.. jeg skal lave mad til måske 20 - 25 mennesker (og købe ind til det).. og også skaffe stole og bore og hente anlæg i centralen og gøre toilettet rent og sådan noget.. og så skal jeg også bare have det lidt chilleren og hænge ud.. så det bliver den 23.
 tine:  aaaah ja
hov du skal være med på min og Patricks facebook tråd nu
han spørger dig om noget
 mig:  på face?
 tine:  jeg tror for en sikkerheds skyld du skal svare 'nej'
ja ja nemlig
altså på den video du postede mig som er ret lolleren

 Sendt lørdag kl. 02.43

torsdag den 19. december 2013

ord og ting.

HEIMDALSGADE : CENTRAL 16.12.2013 03:30 à 03:31

 evt. til Åbent hjernebrud og alvorlig kranierystelse vol. I

ET OLDGAMMELT MYSTERIUM, SOM JEG INGEN AMBITION HAR OM AT
OPKLARE, MEN SOM JEG IKKE DESTO MINDRE NYDER AT UNDRE MIG OVER.

Hvad vi siger og hvad vi gør, hænger sammen.
Ord og ting er forbundet med hinanden.
Men hvordan? Hvorledes? Hvorfor? Det er en gåde.


PS.


Godt det ikke er mit ansvar at finde ud af det.


PPS.


Jeg har virkelig ingen idé om hvordan det hænger sammen i virkeligheden.
Eller hvad det ord betyder, eller hvad virkeligheden i virkeligheden er for noget.



onsdag den 18. december 2013

menneskets processuelle vilkår : vitae procedendi.

     ÆGIRSGADE X VII  
19.12.2013 00:09 
- 00:46

Et brudstykke til
ÅBENT HJERNEBRUD OG ALVORLIG KRANIERYSTELSE vol. III
- Præsten uden Gud og Guden uden præst.


MENNESKETS PROCESSUELLE VILKÅR : VITAE PROCEDENDI : KAFKA OG ARENDT

En af de første ting jeg hørte om Franz Kafka var, at han var meget alvorlig og meget dyster. Jeg er åbenbart tiltrukket af ting, der er dystre, for jeg syntes det lød som et tiltalende træk ved en forfatter. Et par dage senere læste jeg Processen og jeg fandt den – stik imod forventning – meget underholdende. Den var både tragikomisk og absurd og jeg grinede meget mere en jeg gøs, da jeg læste den. Dermed ikke sagt, at jeg ikke blev opmærksom på, at bogen også handler om - hvor uhyggeligt og urealistisk der er - når systemerne og reglerne opløses, når lov og kendsgerning bliver umulig at sondre fra hinanden, når fornuften vender sig imod sin skaber, at forsøge at gennemskue og tolke det vilkårlige som et udtryk for en systematik,* om forholdet imellem gud, menneskelivet, loven og fornuften.. og den handler vidst også lidt om retssikkerhed og sådan noget. Men jeg har aldrig forstået hvordan det kun skulle være en alvorlig bog.

Når jeg læser bøger af Hannah Arendt - og jeg bliver nød til at indrømme, at jeg ikke har faktisk læst særlig meget af hendes forfatterskab og at jeg ofte kun læser på korte uddrag eller citater - bliver jeg gjort opmærksom på mange af de samme forhold som jeg gør hos Kafka. Men jeg griner ikke. Jeg græder, jeg græder, men forsøger at holde tårnene tilbage eller får lyst til at græde, men er ude af stand til det.

Jeg tror at Arendt, ligesom Kafka, beskæftiger sig med mange af ovennævnte spørgsmål og forhold, men i modsætning til Kafka finder jeg hos Arendt et krav om at ting – ikke nødvendigvis kan – men nødvendigvis SKAL forandres til det bedre.** Og at det – i kraft af min menneskelighed – er mit personlige medansvar. Arendt er en kedelig og konservativ filosof, en middelmådig antropolog, en middelmådig politisk teoretiker, men ikke desto mindre en inspirerende moralist. Hvor mennesket hos Kafka ofte er ”alene” i verden, stillet over for mekanismer, algoritmiske systemer, maskiner, abstrakte subjekter og folkestemninger er mennesket hos Arendt stillet over for andre mennesker – og sammen bør de stoppe systemerne og de mennesker der ikke stopper sig selv.

De fleste onde handlinger bliver – banalt nok – begået af mennesker der aldrig har besluttet sig for, om de ønsker at være gode eller onde mennesker. Om ikke andet, giver det et marginalt håb om, at tingene kunne blive bedre.. at der kunne genetableres en retning i historien.

PS.

Kan EICHMANNs og JOSEF Ks anklager, de efterfølgende ”retssager” og domsfældelser sammenlignes?

-----

* Forsøg har vist at duer der bliver indespærret, og selv kan udløse en anordning der fodre dem – en indespærret fugl taget i betragtning – har det udmærket. Skal man eksempelvis med næbet trykke på en knap 20 gange, for at fuglefrø falder ned i en lille skål og 16 gange på en anden knap for at vand rinder ud af en hane lære duen systemet og får således både mad og dirkke (hvor absurd den end lyder, er denne type af forsøg som de såkaldte adfærdsforskere laver). Men ændre man systemet bag foderautomaterne – enten på en måde så ”belønningen” udløses efter et tilfældigt antal næbtryk, eller konstruerer en tilstrækkeligt sofistikeret og kompleks algoritme, mister duen forstanden.. eller faktisk, den bliver overtroisk: Når fuglen ikke kan gennemskue systemet – måske fordi der ikke er noget system; måske den usynlige hånd er usynlig, fordi den ikke eksisterer – begynder den at medinddrage hele sit liv i loven. Kommer der måske på et tidspunkt fuglefrø, lige efter at den har skrabet to gange med foden, løftet højre vinge, blinket og kigget sig over skulderen, begynder duen at tro at der er kommet mad, netop fordi den udførte dette ritual. Så begynder den måske at gentage ritualet.. og netop som den kan konstaterer at det ikke var dét som religionen foreskrev, kommer der igen manna regnende fra himmelen. Duens nøgne liv, de faktuelle kendsgerninger og den guddommelige lov flyder sammen i én uskelnelig zone.


** Og hvis dette krav findes hos Kafka, er det i hvert fald ikke ekspliciteret, men hvis det alligevel er, så er det i hvert fald ekspliciteret rigtig dårligt. Nå, hvis dette ”krav” er der i Kafkas forfatterskab, er som et krypto-normativistisk imperativ. I givet fald forsøger han – som eksempelvis strategien i Michell Foucaults Overvågning og straf, eller Galskabens historie– at beskrive åbenlyse modbydeligheder så distanceret, så køligt konstaterende, så nøgternt, klinisk og tørt, at det tvinger læseren til at tage normativ stilling. Det er både en intelligent strategi, fordi man ikke fortællere ens læser hvad de skal tænke eller føle eller – afledt heraf – gøre, men det er også en let og krysteragtig strategi, fordi den ikke tør blotte sig, ikke tør give et bud, ikke selv tør at sætte værdi i verden.

tirsdag den 17. december 2013

uden titel.

HEIMDALSGAD : CENTRAL 17.12.2013 17:15 à 17:xx

Hvad enten vi vil det eller ej, er vi videreforvaltere af den vensterinterlektuelle, egalitære emncipatoriske tradition. Findes der sådan en tradition ?

”Kærlighed er den stærkeste af alle anti-politiske kræfter”

”Da resultatet af menneskelig tale og handling er uforudsigelig, er det vigtigere hvilke midler vi er villige til at tage i brug, end hvilke mål vi sigter imod at opnå”

Men, vent .. Strider de her citater ikke lidt (helt) imod den logik vi tidligere har anvendt; at tings (teorier, historier meta-teorier osv.) værdi afhænger af hvad man kan gøre med dem (altså hvad der sker når man bruger dem), eller bare, hvad man faktisk gør med dem - ikke af om de er ’rigtige’ eller "forkerte" ?

Hmm.. hvad nu hvis ? Hvad er implikationerne af at spørge til hvad implikationerne af et bestemt perspektiv er ?

Nørrebrogade -> Nørrebrigade
Demancipation X Emancipation


Multityden kan ikke frigøres (emancipation) men må befries (liberation). Det kan jeg ikke forstå hvad betyder. Er det ikke ligegyldigt at sondre?

Fucc, hvor abstrakt.. dagbladet Politikken har outsoucet deres photoshopping. De har en drop-box der hedder TAIWAN-MAPPEN, hvor de uploader billede-filer.. og 5 minutter senere .. PLING .. så er det shoppet.

command & conquer : red alert.

HEIMDALSGAD : CENTRAL 17.12.2013 12:45 à 12:49

Fucc, et overdrevet plot. USSR kidnapper Einstein, tvinger ham til at opfinde en tidsmaskine, så de kan rejse tilbage i tiden og myrder Adolf Hitler, så deres store fjende aldrig blev stor, og således at de selv kan få æren og de strategiske fordele ved at starte Anden Verdenskrig. 


Denne fantasi er kun mulig og meningsfuld, når man tager højde for:

- en entydig antagnigosering af af Sovjetunionen, en tilskrivelse af nærmest bibelsk ondskab.
- et ”realistisk” eller ”neo-realistisk” forståelse af international politik og internationale relationer, hvor gevinster altid er relative (0-sumsspil) og hvor magt altid er på bekostning af eller i relation til andres magt.
- en post-2-verdens-krigs- / koldkrigsorden, hvor USA og TYSKLAND er allierede imod USSR.
- en totalt okkinoket forståelse af både historicitet og videnskab. 

PS. F.eks. er også tesla-coils ret overdrevene.

mandag den 16. december 2013

om burzum.

HEIMDALSGAD : CENTRAL 16.12.2013 23:41 à 23:44


Hvis – hvad er du nu han hedder? – fra Burzum begyndte at lave synth-musik uden rytmer, for at tage afstand fra den musikalke tradition der er inspireret af afrikansk stammemusik (al rytmisk musik der ikke er march musik?), siger han så ikke indirekte at alt black metal, er neger-musik? Og er det så derfor at det hedder black metal? Jeg synes vandrehistorien om at det eneste instrument han måtte have i spjældet var et midi-keyboard, lyder mere plausibel.

økonomi er en (elendig) humanvidenskab.

HEIMDALSGAD : CENTRAL 16.12.2013 17:40 à 17:49
 
Økonomi er ikke en hård videnskabelig disciplin. Det eneste som økonomien og eksempelvis fysikken har tilfældes er at de begge bruger de matematiske tal, symboler og fromler til at undersøge og formidle deres forskning. Økonomi handeler – i sidste instans – om anvendt, teoretisk eller empirisk antropologi. Økonomien beskæftiger sig med, hvordan mennesker motiveres og handler under forskellige omstændigheder, og hvad angår analytisk-empirisk fundering, er selv de lattervækkende og absurde behaviorismer grundigere og mere systematiske i deres arbejde. De fleste økonomiske modeller bygger på en teoretisk bestemt antropologi (og til med ofte en både banal og forkert antropologi), der ved hjælp af spil-teoretiske eksperimenter, simple tankeeksperimenter osv. opskaleres til at gælde for samfundet på makroniveau og fremskrives til en art videnskabelige vejrudsigter for det korte-, mellemlange og lange perspektiv og økonomiske udvikling. 

Er præmissen at mennesker motiveres af rationel, økonomisk egennyttemaksimering.. og kommer du da frem til at skattestigninger ikke vil medføre, at færre arbejder og at skatteprovenuet afledt heraf falder, har begået en (væsentlig) fejl i dine udregninger. Historisk er der imidlertid ingen empirisk eller statistisk data der kan underbygge et udsagn om (selv den spinkleste) korrelation – for slet ikke at tale om kausale forbindelse – imellem skatteprocenten og arbejdsløsheden.

Alle studier viser at økonomer er mere modtagelige overfor økonomiske incitamentstrukturer en andre mennesker, og frygten er at økonomien ender med at skabe det subjekt den beskriver. Som Hanna Arendt (hvis antropologi i øvrigt også er dybt problematisk) siger: ”problemet med de moderne adfærdsvidenskaber er ikke at de er forkerte, men tværtimod at de kunne ende med at være sande; at mennesket kunne miste sin mulighed for mulighed”.*



Når de siger videnskabeligt bevist og økonomi i samme sætning, skal du højst sandsynligt afsikre din pistol - i overført betydning. Og afhængig af konteksten vil jeg anbefale at du enten pænt siger ”nej, du tager desværre fejl” eller sigter og skyder imod den talenes (sten)hjerte.

* citeret efter hukommelsen.

de to kirkegaarde.

HEIMDALSGAD : CENTRAL 16.12.2013 16:47 à 16:48


Der findes to store danske forfattere der deler efternavnet Kirkegaard, men de er adskilt. Mere en de 100 år skiller dem temporalt / historisk. 

Jeg kan mærke dem begge, den venlige og den dystre eksistentialisme. Søren og Ole Lund. Lille Virgil og Forføreren.

sproglig koncentration.

HEIMDALSGAD : CENTRAL 16.12.2013 16:10 à 16:12

Man skal altid være særligt opmærksom når der sker sproglige sammentrækninger. Det har vi lært af både George Orwell og af Michel Foucault. Når sproget koncentreres, koncentreres magten.

For eksempel:

Handelshøjsskolen
à CBS
Berlinske tidende
à Berlinske
Politikken à Politiken
Amerikas Forenede Stater à U.S.A.
Politiets Efterretnings Tjeneste à PET

På samme måde kan en sproglig udstrækning og så være en indikator på at magten udstrækkes: At magten flyttes længere fra et centrum, at magtudøvelsen decentraliseres.

Da Socialdemokratiet i 2002 skiftede navn til Socialdemokraterne, skete der også noget som jeg tror, er værd at undersøge nærmere. Min arbejdstese er, at den primære enhed gik fra at være partiet – som et kollektivt subjekt – til at være de individuelle folketingspolitikere.

fredag den 6. december 2013

en kort historie fra det virkelige liv.. på frederiksberg.

Ok. Jeg kom cyklende ned af Flakoner Allé i retning mod runddelen. Ved Frederiksberg Centret var der fri bane, så jeg cyklede over for rødt lys. I det jeg nærmede mig den anden fodgængerovergang jeg skulle krydse, satte en mand på den anden side af gaden i løb ud over fodgængerfeltet. Jeg havde hænderne på begge håndbremserne og kørte opmærksomt så jeg stoppede i god ro og orden. Manden måtte skifte kurs for at løbe ind i mig. Jeg stod helt stille og havde begge fødder plantet i jorden da han ramte mig.

- "Hvad har du gang i?" spurgte jeg.
- "Hvad har DU gang i?" råbte han.

To forbipasserende blandede sig. 

- "Du skal dælme’ ikke kører over for rødt" fik jeg at vide.

Så stor vi lidt der, imens de tre herrer skælder mig ud og fortalte mig om færdselsloven. 

- "Ok." sagde jeg, "Den herre satte i løb, for at genere mig. Hvis han bare havde gået helt almindeligt, ville der ikke være sket noget, og vi ville ikke behøve at stå her og spilde vores tid. Har i ikke også vigtigere ting at foretage jer?"
Det havde de åbenbart ikke. 

- "Hvad nu hvis han bare havde løbet uanset hvad? Det ville han have ret til". 
- "Ja, det ville han, men det er jo tydeligt for enhver at han kun løb på grund af mig"

Det var de ikke enige med mig i.

- "Jeg har en bil. Hvis jeg bare kørte som det passede mig, så ville sådan en cyklist som dig være blevet kørt over" blev jeg belært.
- "Det er lidt noget andet. Hvis jeg kører over for rødt og bliver ramt af en bil er det mig der dør. Hvis du kører over for rødt og rammer en cyklist, er det cyklisten der dør" sagde jeg, selvom jeg godt vidste at det ikke passede helt. I et trafikuheld kan billisten også blive traumatiseret og skadet.
- "Ja, eller måske ville min bil få en ordentlig bule"
- "Ja, det ville være kedeligt" svarede jeg - så lakonisk som mit temperament tillod mig - mens jeg holdt øjenkontakt med idioten.

Til sidst gad jeg ikke tale med dem mere og sagde: 

- "Så. Nu cykler jeg altså videre"
- "Nej, du går ingen vegne" sagde den ene af de 3 mænd og stillede sig i vejen for mig.
- "Så må du ringe efter politiet, dit fæ" sagde jeg, for nu var jeg blevet sur.

- "Fang mig, hvis i kan".

Og med de ord tog jeg afsked fra med de tre mænd som holder meget af at færdselslovens bestemmelser bliver overholdt.

onsdag den 4. december 2013

ti mænd i et tilrøget lokale II.

Nå, men her stod jeg altså og der gjorde de andre også. Med andre ord stod vi her alle sammen. Vi var ti og vi stod på en lang, lige række. Vi lavede ikke noget, vi stod her bare. Det var faktisk ret kedeligt. Huskede jeg at sige at vi også røg kæmpestore cigarer? Det gjorde vi. Vi stod på en række, ti mænd, og røg cigarer så det osede. Faktisk osede det rigtig meget. Der var røg i hele lokalet. Det var til gengæld det eneste der var. Ti mænd på en lige række og en masse røg. Som sagt var det kedeligt. Efterhånden begyndte det at have været kedeligt i lang tid.  Og det blev det ved med at være. Først gik der 10 minutter. Så gik der yderligere 10 minutter. Da der for tredje gang i træk var gået ti minutter uden at der var sket noget, begyndte kedsomheden at for alvor at kede mig. Kunne det være rigtigt at vi bare skulle blive ved med at stå her og ryge cigar? Det virkede sådan, men hvis det virkelig er sandt er det her en meget kedelig historie. Både for os der stod her på rækken og for læseren. Jeg begyndt at håbe på at noget eksplosivt pludselig ville ske. Det kunne for eksempel være et fantasivæsen der brasede ind i rummet og satte begivenheder i gang. Det var ikke så vigtigt hvilke begivenheder. Selv den mest trivielle begivenhed ville være at foretrække frem for at blive ved med at stå på række. Jeg håber ikke det bliver en vampyr der sætter historien i bevægelse. Vampyrer er uhyggelige. Desværre havde lokalet hvor vi stod hverken døre eller vinduer, så der var ikke nogen der brasende ind og forstyrrede os. Måske var det mig der skulle sætte historien i gang? Det kunne godt være. Det er jo mig der er jeg-fortælleren. Jeg besluttede mig for at prøve at gøre noget, men jeg kunne ikke finde på hvad det skulle være. I mangel på bedre idéer begyndte jeg at gå. Det var dejligt at gå. Jeg gik rundt i en firkant langs lokalets vægge. Det blev jeg ved med at gøre lidt, og da jeg var færdig med at have gjort det lidt, blev jeg ved med at gøre det lidt længere endnu. De andre 9 mænd stod stadig på rækken med deres cigarer i munden. De så meget skeptiske ud, over mit initiativ og jeg blev lidt urolig. Da jeg havde gået rundt langs væggene ti gange stoppede jeg op. Det var ligesom det eneste jeg kunne finde på. Bagefter sagde jeg: - ”der er tyve skridt rundt”. Det udsagn syntes jeg sådan set jeg var fuldt berettiget til at udtale, for jeg var helt sikker på at det var sandt. Jeg havde talt antallet af skridt. Meget nøjagtigt og 10 gange i træk. Men det kan godt være at jeg ikke skulle have sagt noget, for nu var de 9 mænd gået hen i det modsatte hjørne af lokalet og stod og hviskede hemmelighedsfulgt. Gad vide hvad de taler om. Bare de ikke er sure på mig. Da mændene var færdige med at hviske vendte de sig om i mod mig og deres leder tog et skridt frem kiggede på mig. Så sagde han: - ”vi har besluttet os for at myrde dig”.

læs også: ti mænd i et tilrøget lokale 1.

mandag den 2. december 2013

op til to stjerner : den tostjernede skala.

                                                                                                            02.12.2013 Central : Heimdalsgade

Jeg har konstrueret en ny karakterskala, som jeg fremover vil benytte i mit arbejde som kritiker og anmelder. Jeg har ikke følt mig forpligtet af konventioner, og har forsøgt at barberer skalaen ned til det absolut nødvendige. Det vil sige, jeg har ikke gjort helt op med traditionen, for jeg har – i mangel på bedre idéer – stadig tænkt mig at uddele stjerner, men jeg kan ikke udelukke at jeg også vil uddele andre ting hvis det bliver relevant. Den kvantificering af det ureducerbare, som de fleste skalaer er et udtryk for, er en i bedste fald misledende og ligegyldig voldsudøvelse og også denne skala må betragtes som en immanent vittighed.

Jeg uddeler op til 2 stjerner, hvor 0 = dårligt, 1 = godt og 2 = meget godt.



Nul stjerner dækker over det dårlige. Kategorien indeholder alt fra grusomme, forfærdelige og uudtalelige katastrofer til det som vi alle blot havde været bedre tjent uden, men som livet fortsætter komplet upåagtet på trods af. Både Holocaust, HKH Prinsgemal Henrik af Danmarks digte og Gnags jam bands falder ind under denne kategori.


 

En stjerne uddeles til det gode. Jeg betragter det gode, som det der ikke decideret er spild af tid, ressourcer og liv – eller måske det som lige akkurat er lidt bedre end dét og op efter. Kategorien dækker over alt fra det som er i orden, men også mild uinspirerede til sande og ekseptionelle mesterværker, der skaber direkte lykke eller skal fordøjes i ugevis.



To stjerner er forbeholdt det meget gode og gives udelukkende til den kunst der som absolut minimum transcenderer alle ramme for hvad det er muligt at tænke, føle og gøre. Et værk – skal for at have fortjent to stjerner – selv, med bagudvirkende kraft, etablerer kriterierne for sin egen bedømmelse og således umuliggør kritik (i Kantiansk forstand). Det tostjernede er de sublime, liminale begivenheder der for altid og uigenkaldeligt ændre mennesker og deres verden, på godt og ondt. Både korsfæstelsen af Jesus Kristus, Dostojevskijs Brødrene Karamazov og Gustav Klimts Beethovenfrise i Wien er eksempler fra denne kategori.





søndag den 1. december 2013

tilstandsrapport fra var forbi – ttc gallery 2006-2012.

                                                                                                            30.11.2013 Central : Heimdalsgade.

Min ven Martin Brandt bad mig, da jeg besøgte ham sidst, om at skrive ham en tilstandsrapport fra kunstlivet i København. Nærmer bestemt ville han gerne vide hvordan Telefon Til Chefens udstilling på Kunsthallen Charlottenborg blev og hvad de af vores fælles venner hvis værker er del af udstiller har gang i. Jeg har forsøgt at eksplicitere det mest indforståede, således at også udefrakommende måske kan have glæde af at læse dette. Martin skal – om alt går vel – studerer på Gerrit Rietveld de næste tre et halvt år, så dette bliver måske den første af flere tilstandsrapporter.


TILSTANDSRAPPORT FRA / KRITIK AF
VAR FORBI – TTC GALLERY 2006-2012



1 STJERNE UD AF 2 MULIGE, HVOR
0 = DÅRLIGT,
1 = G
ODT,
2 = M
EGET GODT.



(se: den tostjernede skala)
AF: SOFIAN SORTEDAM.

Hvad jeg husker som det hårdest slående fra TELEFON TIL CHEFENS mangeårige virke, var den særlige naive og repetitive glæde som blev fundet ved overskridelse af anstændigheden og den uartikulerede foragt over for den borgerlige moral og æstetik. Jeg ved ikke om dette har været det definerende for TTC, men for mig er navnet uløseligt forbundet med blottede indvolde, hagekors, erigerede kønsorganer, muggen slim og et pubertært gåpåmod der er fuldstændigt blottet for den form for pseudo-intellektuel retorik og retfærdiggørelse der ellers er at genfinde i flere dele af kunsten. TTC har huset en forbløffende harmonisk blanding af det barnlige og det forråede, af det nysgerrige og det dekadente - både æstetisk og tematisk. Ofte har det været humorforladt, men ikke altid uden glimt af varme og oprigtig glæde ved udforskning af for eksempel det latrinære og morbide. Inspirationen fra PHILIP GUSTON, STORM P, TAL R og LE DENIR CRI har været åbenlys fra begyndelsen, men det er ingen skam at stå på skuldrene af kæmper.

TELEFON TIL CHEFENS udstilling på Kunsthallen Charlottenborg var – så vidt jeg kan forstå – TTCs sidste. Udstillingen og den dertil knyttede bogudgivelse er et forsøg på at opsummere hvad der i årene imellem 2006 og 2012 skete for, i og med galleriet og kunstbogsforlaget, der startede i et kælderlokale på en sidegade til Sønderboulevard og senere rykkede bort fra København til en mere mondæn matrikel på Gammel Kongevej. VAR FORBI – TTC GALLERY 2006-2012, som både gruppeudstillingen og bogudgivelsen hedder, fremviser en heterogen blanding af værker fra nogle af de kunstnere der i årenes løb har udstillet og udgivet i TTCs regi. Dette regi er en eksklusiv klub, kun for drenge. Det er der intet bemærkelsesværdigt ved. Det bemærkelsesværdige – og dybt problematiske – er i denne forbindelse at der intet bemærkelsesværdigt er ved at ingen kvindelige kunstnere er repræsenteret.

Navnet VAR FORBI er på flere måder meget passende. For det første fordi den form for fandenivoldskhed og autoritetsforagt, der altid indirekte lever af at have en normalitet og en institution at provokerer og konstituerer sig selv i relation til, visner når den accepteres og inviteres inden for murene. I særdeleshed hvis lejligheden ikke bliver brugt til at lave ordentligt rav i den, og det kan man ikke ligefrem sige at denne begivenhed gjorde. I denne forstand kan man sige at TTC, som udtryk for det autonome og selvgestaltende, allerede var forbi, da udstillingen på Charlottenborg blev annonceret. TTC har sejret sig selv ihjel, for den råhed og spontanitet som blandt andet kendetegner fanzines og kunstnerdrevne gallerier dør øjeblikkeligt når den institutionaliseres (parallelt hermed virker det på samme måde antiklimatisk at se KEGR udstillet på V1 i kødbyen). Denne observation vækker blandede følelser, for TTC har fortjent succes og naturligvis bliver man bedre og mere professionel til sit arbejde efterhånden som man bliver ved med det; Alt er i virkeligheden nogens D.I.Y., uanset hvor overlegent det er udført.

For det andet, var VAR FORBI en rammende titel, fordi der efterhånden er blevet knoklet rundt i det samme pløre så længe, at det på ingen måde er provokerende eller grænseoverskridende længere. Anarkismen er størknet og er blevet naturaliseret, hvilket måske er medforklarende for, at den ovennævnte transformation er blevet mulig. Jeg vil ikke sige at TTC har været statisk og stillestående, men nu gjorde jeg det alligevel indirekte. Men – hånden på hjertet – det forholder sig ikke således at der intet er sket (og slet ikke for de individuelle kunstnere). Faktisk har jeg bidt mærke i en bevægelse imod det nordiske, kølige, det subtilt okkulte, chic og ranke. En bevægelse hvis momentum har nået et niveau hvor association leder tankerne mod modebranchen, hvorfor TTCs evolution måske kan sammenlignes med den udvikling som WOODWOOD er gået igennem. Jeg har på fornemmelsen at denne tendens er intimt forbundet med den aktuelle samfundsøkonomiske lavkonjunktur, men jeg kan ikke bevise det.

For det tredje er VAR FORBI en meget sigende titel fordi den på mange måder resonerer med en særlig måde at gå til fernisering og udstilling på. Ingen har rigtig lyst til at være der, heller ikke selvom der er gratis øl eller hvidvin og selvom mange af ens venner og bekendte - der i øvrigt for langt de flestes vedkommende er smukke, kloge og gode mennesker - også er der. Men man vil gerne kunne sige at man lige var forbi åbningen, hvilket isoleret set er et intetsigende udsagn. Der hersker en nervøsitet for at blotte sig, at tilkendegive sin uforbeholdne holdning, i frygt for at det ikke harmonerer med hvad der ender med at blive den kollektive dom (selvom den, netop af denne årsag, ofte aldrig falder). Denne tilgang udmønter sig ofte i at vi i stedet står uden for, småfrysende og ryger cigaretter og small-talker sarkastisk om vores tømmermænd og om vi nu skal på Bakken igen i aften eller om der sker noget federe. Jeg tror det er et generelt problem, både i kunstneriske udfoldelse og i den spontane, verbale kunstkritik, at man er bange for at træde ved siden af, hvilket kun kan leder til overfladiske værker og udsagn. Og kunst og kritik der er overfladisk, uden samtidig at insisterer på at også overfladen er et vigtig niveau er i bedste fald ligegyldig. Når jeg skriver dette, er der selvfølgelig også tale om en projektion; denne kritik er også en selvkritik, men det gør ikke fænomenet mindre problematisk. Det værste er at de fleste jeg taler med godt ved at det forholder sig sådan her, men alligevel opfører sig fuldstændigt som om de ikke gjorde. Så lad dette være en velment opfordring til, at de af os der genkender hvad jeg her beskriver, sammen finder en anden og bedre måde at vise, gøre, være og betragte kunst.

At også pressematerialet i forbindelse med VAR FORBI har været så sparsomt, tørt konstaterende og minimalistisk ser jeg, i tråd med ovennævnte, som et udtryk for manglende mod til at blotte sig. Jeg er ikke fortaler for at alt absolut skal ekspliciteres, eller gøres sprogligt – tværtimod – men i dette tilfælde er det et eksempel på less is less. Jeg er ikke meget for at bruge dette ord, men også TTC har været ramt af de sidste ti års kollektive og patologiske hipster-syndrom-psykose. Den fortsatte jagt på det der endnu ikke er blevet inkorporeret, det som stadig er undergrund, har heller ikke været fremmet for TTC. At det subversive strategisk perverteres og indarbejdes i det bestående er efterhånden at betragte som en kendsgerning, men på trods af den manglende nyhedsværdi vækker det stadig berettiget væmmelse.

Hvis jeg skal være et hunderede procent ærligt – og det kan jeg ikke garanterer at jeg er; det findes der intet krav om at kunstkritikeren skal være – så har jeg aldrig helt forstået hvad TTC egentligt er. Eller hvem de er[1]. Det kunne jeg selvfølgelig have undersøgt – det synes jeg derimod ikke er et urimeligt krav at stille til en kritiker – og det stiller utvivlsomt min kritik i et dårligt lys. Navnet - TELEFON TIL CHEFEN klinger tilmed underligt provinsielt.  Ikke desto mindre kommer jeg, i fraværet af TTC, til at savne et sted hvor fanzines og bogobjekter bliver taget alvorligt som kunstværker. Og når jeg her skriver alvorligt, gør jeg det med en hvis ambivalens, for en del af zines’ charme består også i at det nogle gange bare er ”hvad vi havde” som blev klasket sammen ”fordi vi kunne”. Selv med alle de nødvendige forbehold kan man, i sidste instans, ikke tillade sig at sige andet end at TTC gjorde det: de startede noget fra bunden og fulgte det til dørs. Imidlertid tror jeg det var den rigtige beslutning at TTC blev afsluttet nu.

Den 5. november i år lod KLAUS ROTHSTEIN sig citere i POLITIKEN for at ”selvudgivelser sjældent er relevante for os andre”. Selvom hans udtalelse ganske vidst henviste til skønlitterære selvudgivelser – og selvom jeg her tager hans udsagn ud af sin kontekst og bevidst pervertere dets betydning, for at få lov til at sige, hvad jeg gerne ville have sagt under alle omstændigheder – er TTCs nu afviklede foretagende et manifest bevis på at han i udgangspunktet tager fejl. Hvad der i sandhed sjældent har relevans for os andre 
er, eksempelvis TASCHENS eller GYLDENDALS, masseproducerede metervarer.

Der er, eller der kan i hvert fald være, noget unikt over at betragte værker i bogform og de enkelte sider vokser i kraft af de interne forbindelser. Også TTCs VAR FORBI – TTC GALLERY 2006-2012 er et ægte kunstværk. Når man bladre igennem bogen er der meget kort imellem snapsne og – bliver vi i samme metaforik – skal man nok være blevet grundigt beruset inden man når bogens sidste side. Desuden dokumenter den – hvad enten man tænder på dens indhold eller ej – noget vigtigt, en vigtig periode, en vigtig bevægelse. Som objekt er VAR FORBI meget gennemarbejdet, flot tryk og har kun enkelte skønhedsfejl. Den er kommet i et modigt, grænsende til det højrøvede, stort oplag, men hellere ramme ved siden af end slet ikke at ramme.

Udstillingen på Charlottenborg virkede, i modsætning til bogen, meget lidt gennemarbejdet. Zines fra TTCs historie var lagt frem i montrer, billeder var indrammet og hængt op langs udstillingsrummets væge og et par forkølede skulpturer stod midt i lokalet, ensomme og nøgne på sildebensparketgulvet. Derudover blev der til ferniseringen holdt en tale, der nærmest blot var en recitering af den i forvejen nærrige pressemeddelelse og serveret gratis Budweiser-øl.

Den ene af udstillingens skulpturer var en rekonstrueret europalle. Det må have været enten HONZA ZAMOJSKI eller PIOTR LAKOMY der har lavet den, men jeg ved det ikke. Europaller er meget kedelige. Jeg talte ved åbningen med tre forskellige kunstnere - uddannede fra tre forskellige kunstakademier i tre forskellige lande - der alle, uafhængigt af hinanden, kommenterede på hvor ofte de efterhånden har set paller stå og være kedelige på den måde. Også jeg så for relativt nyligt, i en helt femte forbindelse, en sådan kedsommelig palle (HEERUP I MIDTEN på HEERUP MUSEUM). Min konklusion er, at hvis en sådan liste fandtes, ville jeg indstille europaller til optagelse på listen over ting der ikke behøver at blive arbejdet yderligere med i den nærmeste fremtid.

Af de 16 kunstnere[2] der var del af VAR FORBI – TCC GALLERY 2006-2012 har jeg i det følgende valgt at skrive lidt mere indgående om de fire (4) af dem, hvis kunstneriske virke jeg er mest betaget af. Jeg skylder læseren, at gøre opmærksom på at jeg kender både Luca Bjørnsten og Simon Rasmussen personligt og at dette naturligvis, unægtelig, vil sætte sit præg på min anmeldelse, der muligvis af denne årsag er blevet underlig skizofren. Der findes ikke neutrale vurderinger – slet ikke når vi bevæger os ind på kunstens område – og selv hvis der gjorde, har jeg svært ved at forestille at de ikke ville være kedelige at læse, men når jeg i det følgende omtaler Rasmussen og Bjørnsten ved efternavn, giver det indtryk af en mere distanceret tilgang en det er mig muligt at have. Ikke desto mindre tror jeg, at den psykologiserende og biografiske anmeldelse af mine venners kunstværker også kan have interesse for udefrakommende. Jeg har oprigtigt været i tvivl om hvorvidt jeg har smigret og / eller fornærme de to kunstnere, men jeg har forsøgt, at være både ærlig og loyal.

SIMON RASMUSSEN.
Som man kunne have forventet leverer SIMON RASMUSSEN varen. Hans værker er altid fejlfrie, man kan aldrig sætte en finger på dem. Det er nærmest irriterende. RASMUSSEN er en uovertruffen teknikker, og hans arbejde er kompromisløst og målrettet. Det er sigende for hans nuværende arbejde at alle RASMUSSENS biddrag til VAR FORBI er i sort/hvid. De fleste af hans værker er billeder af heterogene beskaffenhed, der med fuldt overlæg er sammensat og modstillet hinanden således, at al oprindelig mening gensidigt opløses og reduceres til en tør tilfredsstillelse ved overensstemmelsen imellem geometriske former og intethedens klarhed. Denne taktik indstifter en særlig form for uhyggelig nydelse, der er meget sjælden og som er forbeholdt en verden som vores, hvor meget er ufattelig grimt og frastødende og hvor alting altid som minimum er tvetydigt. Frarøvet en hver form for fælles grund kan de enkelte elementer kun kommunikerer som æstetik, som spejling, imitation og abstraktion. Fortidens futurisme og kliniske fasismes tabte fremtid bliver hos RASMUSSEN - nogen gange indirekte andre gange mere udtalt – ikke undersøgt, men nærmere kun påpeget, indikeret eller indkredset. RASMUSSENS biddrag er også kendetegnet ved en meget subtil materiale- og teknologifetichisme, der for den uindviede måske ligner dovenskab eller ligegyldighed. Hovedparten af hans biddrag til VAR FORBI - og af de øvrige værker han producerer for tiden - er udført med så uglamourøse teknikker som inkjet- og xerox-print, men derudover er også en enkelt, meget minutiøst udarbejdet og detaljeret tusch-tegning (der kun under lup afslører at den ikke er et tryk) og et formidabelt udført stykke photogravure at finde i VAR FORBI.

Selvom jeg ikke er overbevist om at han endnu har fundet sin ”personlige kunstneriske åre”, ville det overraske mig meget hvis SIMON RASMUSSENS ikke en dag giver liv til en væsentligt kunsthistorisk værk. Det ville på den anden side ikke komme bag på mig, hvis det først bliver som en gammel mand. Apropos alder finder jeg det, af personlige årsager, besværligt ikke at more mig over at RASMUSSENS fødselsår er angivet forkert i VAR FORBI-udgivelsen (1984 i stedet for 1987).

SIMON RASMUSSEN har kunstnerisk set bevæget sig meget langt fra det arbejde han i 2007 udstillede på TTC. Hvis ikke man ved det ville man formentligt aldrig gætte at den samme person er ophav så forskellige værker. Bevægelsen går fra den kontrollerede spontanitet til den kontrollerede, tørre underspillethed.
At R
ASMUSSENS værker stadig har samme klangbund som resten af TTCs hold er primært i kraft af at han kun sjældent forsøger at intellektualiserer sin kunst. Ikke fordi han ikke tænker over den – det ved jeg at han gør – men fordi hans værker taler for sig selv. På trods af sin støvede fascination af historien og af arkivet, er hans kunstneriske praksis ikke kendetegnet ved learning by doing, men – hvis jeg har forstået ham korrekt – sat i verden ved doing by doing.

ZVEN BALSLEV.
Efter min beskedne mening kan ZVEN BALSLEV kun undervurderes. BALSLEV er pølsernes mester, kongen af kongehvæs, den visuelle betændelses moder. Hans kunst er som at ryge en joint og blive slået i ansigtet med en sløj, lunken, grålig kebab med sur, vissen icebergsalat, så hårdt at crème fraîche-dressing klemmes ud af rullen og bliver siddende i en plamage på kinden, der efterhånden som den tørre ind bliver uadskillelig fra gårsdagens sædpletter og de blå-lilla blodsprængninger bagved. Bagefter siger man pænt ”mange tak” og håbe på at episoden gentager sig. Det kræver selvsagt en særlig form for temperament at værtsætte denne form for værker. Jeg kan let forestille mig, at nogen ville betragte BALSLEVS monomaniske praksis som en slags dødvande, men jeg tror at det, når han så stædigt og konsekvent holder fast i sin umodenhed, at det til forveksling ligner karakterstyrke – paradoksalt nok – er et udtryk for kunstnerisk modenhed.
Udvalget som BALSLEV har valgt at medvirke til VAR FORBI med, virker som et fuldkomment vilkårligt venstrehåndsudpluk fra hans bagkatalog, men eftersom hans niveau generelt er højt er det ikke af den store betydning. En side af mig har altid håbet på af se mere af BALSLEVS kosmos i kombination med tekst af den eller den anden type. Vi så ansatsen til hvad det ville kunne udrette i mikro-zinet Duerne flyver højt over byen som han i sin tid lavede med og om EJLER NYHAVN og PETER ADOLPHSEN. I den rette tekst/billede-kombination tror jeg ZVEN BALSLEVS kunstværker kunne blive decideret samfundsnedbrydende.

E.B. ITSO.
KEGRS bidrag var kedeligt i konteksten og blev affortryllet. Hans arbejde gør sig bedre, måske næsten kun, når det bliver formidlet som vandrehistorier, halve vinde og fragmenterer egen-opdagelser der hver i sær er som puslespilsbrikker fra forskellige puslespil. KEGR er en levende legende, og levende legender tåler – som vampyrer – ikke dagens lys. Sammenlignet med SORT HAT udgivelserne – der ganske vis også lå til display på VAR FORBI – var KEGRS fotografier, sat ind i denne ramme, en tynd og afmystificeret kop the.

LUCA BJØRNSTEN.
Jeg har altid næret uforbeholden respekt for LUCA BJØRNSTENS kunstneriske arbejde. I mange år var jeg i tvivl om hvilken side af grænselandet imellem galskab og genialitet han bevæger sig i, men med tiden finder jeg det mere og mere ligegyldigt at sondre. BJØRNSTENS biddrag til VAR FORBI en række af de værker som han også udstillede på sin soloudstilling "UNTITLED EXHIBITION" på det forhenværende GRAFFITIGALLERIET(nu: ARTTRA GALLERY) i efteråret 2012. Selvom værkerne unægteligt er gode, havde det været interessant at se hvad han har lavet i løbet af det sidste års tid. Rygterne siger – og man skal ikke altid tro på rygter – at han har prioriteret at spille computerspil (WOW og DOTA-II) frem for at hellige sig sin kunstproduktion. Uanset om det passer eller ej, er genbrugen ærgerligt, især fordi det ellers altid er overraskende og inspirerende at se hvad BJØRNSTEN ”nu har fundet på”. Hans kunstneriske udvikling har med andre ord været eksotisk at følge: Det gælder lige hans spæde ungdoms BEEFREE inspirerede og naivistiske tuschtegning, graffiti og streetart, fra de glade fotolog-dage, hans tidlige pøllede, figurative akryleksperimenter, de farverige og barnlige opstillede fotografier, de latterlige dubbing- og dilettant-tv-kokke-YouTube-eventyr i samarbejde med ALEXANDERFNUG OLESEN (JOLLY MOLLY og GANSKE GOUMET), til da hans vulgære fantasi fandt udtryk i fotorealistisk blyantstegning, over perioden hvor han i halvt alvor skiftede navn til LUCA VAN DER WUDSENog lavede 3D-animationer og videoperformance, der i virtual reality format tilbød alt det som CASPERCHRISTENSEN lover - men aldrig holder - i de indledende programoversigter i CASPER OGMANDRILAFTALEN, til topprofessionelle, næsten kliniske, musikvideoer for rapperen STANLEY MOST, for endeligt – med sidste års udstilling på ARTTRA GALLERY – næsten at have lavet en fuld cirkel med præsentationen af store blæk- og akvareltegninger i en ny-pøllet stil (rygterne siger at BJØRNSTEN, ugen op til "UNTITLED EXHIBITION", i søvne gik ud og pissede ud over alle de værker han ville have udstillet og derfor, i en allerhelvedes fart, måtte klaske noget andet sammen inden dagen for ferniseringen).

Men også BJØRNSTEN er blevet ældre og hans kaotiske og retningsløse halvmaraton har, til trods for at hans tilbagevenden til tidligere tiders tematikker og udtryksformer kunne forveksles med regression, båret frugt. Han univers er blevet mere selvsikkert, mindre hysterisk, mere subtilt og dunkelt. Ved første øjekast tror man nu, at hvad man ser, er hvad man får, men langsomt går det op for en, at noget faretruende dirrer lige akkurat uden for ens synsfelt. Bag glæden og umiddelbarheden lurer det okkulte og vandvidet sin i ufiltrerede form

Da ferniseringen på VAR FORBI var forbi, sad jeg og talte med LUCA på Café Mønten. I den forbindelse sagde han noget virkelig klogt. Han havde lagt mærke til hvordan der er en enorm kløft imellem, på den ene side, den måde hvorpå mange kunstnere lever, deres livs glæder og sorger og, på den anden side, deres kunsts liv, sprog, glæder og problemer. Så vidt jeg forstod, har han gjort det til sin opgave, personligt at overkomme dette gab, at lukke denne sprække. Samme aften løftede LUCA sløret for at han er begyndt at arbejde på en tegneserie om en forfængelig og guld-hamstrende drage i puberteten. Præcis hvordan disse to hensigtserklæringer passer sammen må vi glæde os til at finde ud af. Anbefalingen herfra lyder, trap ud af den anti-psykotiske medicin, sluk din PC og kom til bage ind i kampen med fuld kraft.




[1] Jeg har så senere fundet ud af at TELEFON TIL CHEFEN består af EMIL ALSBO og SIMON HØJBO.
[2] ALEX LUKAS, DANIEL MILAN, E. B. ITSO, HONZA ZAMOJSKI, JESPER FABRICIUS, JOHAN NØRGAARD PEDERSEN, KRESTEN LINDSKOV, LUCA BJØRNSTEN, MADS LINDBERG, MADS WESTRUP, MARKUS VON PLATEN, PETER LARSEN, PIOTR LAKOMY, SIMON RASMUSSEN, SYLVESTER HEGNER og ZVEN BALSLEV